不远处有座洁净整齐的农家小院,其中一侧用竹篱笆围起了几只肥母鸡,它们边咯咯咯边来回踱步,看起来有股子“劳动最光荣”的骄傲劲。

  毕竟家中小主人霍善吃的蛋全仰赖它们供应。

  另一侧有口大大的石井,井旁坐着个丰神俊朗的青年男子,约莫也是三十五六岁,一身方士打扮。

  此人正是霍善的师父李长生。

  他正专心致意做着雕刻活,刻刀在他手里灵活飞动,那刀分明又轻又薄,由他使来却有着削铁如泥般的锋利。数不清的碎屑雪花似地散开,精巧的图纹渐渐随之显现。

  这是李长生最近刚接的新活:给新丰县一富豪的老母亲做墓砖砖模。

  汉兴八十余年,至少有七十年是覆笼在黄老之学影响下的。

  须知他们的高祖皇帝可是个能在儒冠上撒尿的狠人,他打下大汉江山后虽然起用了一批儒士,但也仅限于起用。

  接下来几任帝王都十分推崇老子的“无为而治”,希望天下黔首能休养生息、安居乐业。

  学《老子》的人得意洋洋数十年,压得儒士们抬不起头来,有什么想法都只能憋着。

  近些年倒是有了些许变化,主要是刘彻继位后儒士之中竟憋出了一个董仲舒。

  董仲舒这家伙通读百家之学,精挑细选地把有用的东西都揉吧揉吧编进自己书里,然后给刘彻上书提出“罢黜百家”的建议。

  刘彻一看董仲舒的说法,又是什么学术上的大一统、又是什么天人感应,处处都搔到了他痒处,欣然把这个建议推广开去。

  当然,这并不妨碍刘彻继续寻仙问道、迷信方士。

  矛盾吗?不矛盾。

  你看董仲舒提了天人感应的说法,说明儒家也认为人间之外别有天,那他想上天成仙有什么不对?

  连当皇帝的都如此坚定升天之说,寻常人就更不用说了。尤其是活着的时候有钱有权、格外幸福的那批人,他们都坚定不移地认为人死之后可以升天为仙。

  这一点充分体现在汉代人的墓葬文化上:他们用来砌墓室的墓砖都印有各式各样的导引图,深信这些与成仙相关的图纹能够指引逝者羽化成仙。

  皇帝和许多达官贵人更是在生前便开始修筑自己的陵墓。儿孙给自己修陵墓,哪里有自己亲自盯着来得尽心?

  比如当今陛下刘彻的茂陵目前已经动工二十多年了。

  足见时人对死后之事是多么重视。

  既然大伙都信这一套,李长生这个方士想混口饭吃可太简单了。网站公告:亲爱的读者朋友们!如果您觉得本站还好,为了避免转马丢失内容,请下载爱读免费小app。下载地址:https://cdn.y13398281206.com/apk/aidufree.apk

  比如他正在雕刻的砖模便是门不错的营生。

  墓砖都是先做好砖胚,再把砖模往上一摁,各具花样的砖头便成型了。

  李长生做的砖模又更为特别,都是依据逝者的家庭情况、个人经历、临终心愿等等为对方量身定制一套升天导引图纹。

  只不过这种独一份的东西么,价格总是贵一些的。他一年只需要接上一两次活,就可以养活自己和两个徒弟。

  李长生正埋头地忙活着,忽听院外传来哒哒哒的脚步声。

  一听就知道是霍善回来了。

  人相处久了是可以认出对方足音的,霍善这小子从学走那会儿起就特别好动,一天到晚跑来跑去,走起路来还特别用力,每一脚都踩得啪啪响,一

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