第一百零三章 邪帝舍利

　　就算能办到，由于真气本质的差异，只会是有害无益，动辄有走火入魔之祸。较高明是通过男女采补之术，吸取对方元阴元阳，但仍只是辅助性质，其中不无风险，非是上乘之道。

　　元精却是玄之又玄的另一回事。

　　道家有所谓三元，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在人为精气神之三物。而练精化气，练气化神，练神还虚，正是整个道家的修炼过程。在元精、元气、元神的三元中，元精乃一切的根本，元气和元神是把元精修炼提升而得。元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同，各有差异，元精却并无分歧。这一发现令谢泊欣喜若狂，经多年钻研，终创出一种把元精注入晶球的方法，那时他离大归之期不远，遂在临终前把元精尽注球内，并嘱下一代找出提取球内元精的方法。

　　自此晶球被命名为「圣帝舍利」。

　　这带来「邪极宗」最头痛的问题，像谢泊这样博学多才，识见超凡，拥有大智大慧的人实属百年难得一见，历代传人虽殚思竭力，千方百计，仍像坐拥宝山，分享不到半個子儿好处。且因不得其法，令舍利不断吸取各式各样有害或无害的元气，令问题更趋复杂，更难解决。

　　不过历代邪帝，只要非是横死者，临终前均依遗训把元精注进舍利内，这亦成为「邪极宗」历代宗主所选择的辞世方式。

　　因为种种变化，研究如何提取舍利元精成为高度危险的事，一个不好，动辄有走火入魔之险。间或有人能提取舍利内有益的元气，确能令功力倍增，这事实使历代传人更是锲而不舍。至于如何提取舍利内的元精，仍是一筹莫展。直至向雨田以天纵之才，修炼「道心种魔大法」，悟出提取舍利元精之法，谢泊的梦想才得以实现。

　　数十年前，‘邪帝’向雨田故作练功走火入魔而死前，曾将提取邪帝舍利内元精之法，传授给以尤鸟倦为首的四大凶人，以及阴后祝玉妍

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